(白培霖 民67年5月13日筆記)孝:善事其親者曰孝; 弟:善事長者.侍奉父母以父母為準,不能以社會標準.孝以順為先.老吾老(孝)以及人之老(弟), 幼吾幼以及人之幼(慈).人能盡弟道, 到哪裡人都有好感, 何事不成? 刑于寡妻, 治家治邦. 太太沒信心, 無法治國平天下.孝是內, 弟是外. 敬其父, 則子悅. 敬其兄, 則弟悅. 敬其君, 則臣悅. 所敬者寡, 所悅者眾. 此之謂要道.犯上的上是指長者; 鮮矣, 就是少矣.以下判上叫作亂.
(白培霖 民67年5月13日筆記)不好犯上, 是小康世的觀念: 不能犯上, 或叛上.大同世: 賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一夫紂矣, 未聞弒君也. 小康世: 臣不可弒君.有德有位: 天子. 無德有位: 一夫
務本的務, 是專心致志. 本立而道生: 三十而立. 道生, 教生: 教化生.為仁: 能孝弟, 就是能行仁
(白培霖 民67年5月13日筆記)
回覆刪除孝:善事其親者曰孝; 弟:善事長者.
侍奉父母以父母為準,不能以社會標準.
孝以順為先.
老吾老(孝)以及人之老(弟), 幼吾幼以及人之幼(慈).
人能盡弟道, 到哪裡人都有好感, 何事不成?
刑于寡妻, 治家治邦. 太太沒信心, 無法治國平天下.
孝是內, 弟是外. 敬其父, 則子悅. 敬其兄, 則弟悅. 敬其君, 則臣悅. 所敬者寡, 所悅者眾. 此之謂要道.
犯上的上是指長者; 鮮矣, 就是少矣.以下判上叫作亂.
(白培霖 民67年5月13日筆記)
回覆刪除不好犯上, 是小康世的觀念: 不能犯上, 或叛上.
大同世: 賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一夫紂矣, 未聞弒君也.
小康世: 臣不可弒君.
有德有位: 天子. 無德有位: 一夫
務本的務, 是專心致志. 本立而道生: 三十而立. 道生, 教生: 教化生.
回覆刪除為仁: 能孝弟, 就是能行仁